20 فروردین ماه سال 1385 خبر دستیابی ایران به فن آوری غنی سازی اورانیوم و راه اندازی یک زنجیره کامل غنی سازی در نطنز اعلام شد. در پی این خبر با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی، به پاس قدردانی از تلاش های افتخار آمیز دانشمندان جوان ایران اسلامی، بیستم فروردین ماه، مقارن با تکمیل چرخه سوخت هسته ای در تقویم رسمی ایرانیان روز ملی فن آوری هسته ای نام گرفت.
این فن آوری در برگیرنده بسیاری از علوم مهندسی و پایه است و در حال حاضر منحصراً در اختیار تعداد کمی از کشورهای جهان است. اهمیت کسب این فن آوری موجب جهش علمی و در همه زمینه های علمی و صنعتی در کشورمان شده است.
جمهوری اسلامی ایران در یک سال گذشته و پس از رفع تعلیق دو سال و نیمه فعالیت های هسته ای مرتبط با چرخه سوخت تا کنون دو زنجیره 164 تایی از دستگاه های سانتریفیوژ را نصب و راه اندازی نموده و در حال تکمیل زنجیره 3000 تایی سانتریفیوژ برای رسیدن بر تولید نیمه صنعتی سوخت هسته ای نیروگاه در سایت نطنز است.
این موفقیت بزرگ در فن آوری هسته ای بیش از هر چیز مرهون تصمیمات و سیاستهای مدبرانه و دوراندیشانه ای بوده است که توسط مسئولان عالی رتبه نظام در رفع تعلیق از تأسیسات هسته ای کشورمان صورت گرفته است و نشان داد که پایداری، مقاومت در مقابل خواسته نامشروع دیگران، خودباوری و اعتماد نیروهای خلاق کشور می تواند قله های دانش پیشرفته هسته ای در حداقل زمان ممکن فتح شود.
دفتر مهندس سید محمد بیاتیان سال روز 2 0 فروردین، روز ملی فناوری هسته ای، روز تجلی نوآوری و توانمندی های علمی کشور و روز نمایش اقتدار و عظمت ملت بزرگ ایران بر تمام ایرانیان در سراسر جهان بویژه همشهریان عزیز تبریک و شادباش می گوید .
فتوای رهبر انقلاب: نمایندگی کسانی که با خرید رای به مجلس بروند، باطل است
آیت الله سیستانی، مرجع عالیقدر شیعیان : خرید و فروش رای حرام است .
« بخشش اموال، هدایا و ارائه وعده برای تشویق رأیدهندگان به انتخاب یک فهرست یا نامزد مشخص مسئلهای است که از لحاظ شرعی و اخلاقی جایز نیست و از لحاظ دینی و اخلاقی نیز پذیرفتنی نیست و شرعا حرام است. »
آیت الله مکارم شیرازی: هر گونه خرید و فروش رای شرعا حرام است و پول دادن و گرفتن برای رای حرام است .
هم پول دادن و هم پول گرفتن برای رای حرام است زیرا رای دادن وظیفه است و اگر غیراصلح هم باشد حرام اندرحرام است.
وی در توصیه به کاندیداها بیان کرد: کاندیداها باید سه چیز را رعایت کنند، بی تقوایی در تخریب، خرج کردن و دادن وعدههای توخالی که خلاف شرع است و امیدوارم کاندیداها این کارها را نکنند و از راههای درست وارد شوند.
نظر قرآن در مورد انتخابات، چیست؟
مروری به آیاتی که درباره انتخاب افراد از سوی خداوند یا پیشوایان
معصوم:آمده، ما را به این مطلب رهنمون میسازد که در انتخاب افراد در هر جایی
مسلمان باید صلاحیت افراد و تعهد آنان را ملاک قرار دهد.
در داستان انتخاب طالوت در قرآن آمده است، برخی انگیزههای غیر الهی،
مانند نَسَب عالی و ثروت فراوان را ملاک انتخاب فرمانده و رهبر میدانستند؛ "قَالُوَّا
أَنَّیَ یَکُونُ لَهُ الْمُلْکُ عَلَیْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْکِ
مِنْهُ وَلَمْ یُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَال؛(بقره،247) گفتند:چگونه او بر
ما حکومت کند با این که ما از او شایستهتریم و او ثروت زیادی ندارد"، ولی
پیامبرشان در مورد انتخاب طالوت به آنان گفت:"إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَـَهُ
عَلَیْکُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ یُؤْتِی
مُلْکَهُ مَن یَشَآءُ وَاللَّهُ وَ َسِعٌ عَلِیمٌ؛(بقره،247) خدا او را بر
شما برگزید و او را در علم و ]قدرت[ جسم وسعت بخشیده است."(ر.ک:تفسیر
نمونه، آیت الله مکارم شیرازی و دیگران، ج 2، ص 247، دارالکتب الاسلامیة(
از این آیه و روایاتی که تعصبهای قبیلهای و گروهی و هوای نفس را در
انتخاب افراد به شدت مذمت میکند، فهمیده میشود، امت اسلامی، در انتخابات دو
وظیفه بسیار حساس بر عهده دارد که اگر آنها را رعایت نکند، وظیفه دینی خود را
انجام نداده و در پیشگاه خدای متعال مقصر است.
وظیفه اول:فردی را که میخواهد انتخاب کند، تنها برای رضای خدا و
مصلحت امت اسلامی انتخاب نماید و در انتخاب او هیچ انگیزهای، غیر از انتخاب اصلح
که تنها راه حاکمیت صالحان است نداشته باشد.
وظیفة دوم:منتخب خود را به طور کامل شناخته و او را در دیانت و صداقت،
امتحان کرده باشد و میزان کارایی او را برای کاری که انتخاب میکند بداند. چنان که
در قرآن کریم آمده است:"إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَن تُؤَدُّوا الاْ
؟َمَـَنَـَتِ إِلَیََّ أَهْلِهَا؛(نسأ،58) خدا به شما فرمان میدهد که امانتها
را به صاحبانشان بازگردانید". امروز، ادارة جامعه اسلامی، امانتی است که از
سوی مردم به مسئولین سپرده میشود، لذا وظیفه مردم است این امانت را به کسانی که
اهلیت و صلاحیت دارند بسپارند.(ر.ک:انتخابات از نظر اسلام و قانون اساسی، یحیی
سلطانی، ص 77، نشر ماهنامه پاسدار اسلام.(
حضرت امیرالمؤمنیننیز در ضمن آیین نامة حکومتی که برای مالک اشتر مینویسد
به او میفرماید:بخیل را در مشورت کردن دخالت نده که تو را از نیکوکاری باز میدارد
و از تنگدستی میترساند. ترسو را در مشورت دخالت نده که در انجام کارها روحیة تو
را سست میکند. حریص را نیز در مشورت دخالت نده که حرص را با ستمکاری در نظرت زینت
میدهد...بدترین وزیران تو کسی است که پیش از تو وزیر بدکاران بوده و در گناهان
آنان شرکت داشته، پس مبادا چنین افرادی محرم راز تو باشند...تو باید جانشینانی
بهتر از آنان داشته باشی که قدرت فکری امثال آنان را داشته، اما گناهان و کردار
زشت آنها را نداشته باشند. کسانی که ستمکاری را بر ستمی یاری نکرده و گناهکاری را
در گناهی کمک نرسانده باشند.(نهج البلاغه، نامة 53(
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه -
زمر - 18
)پس بندگان مرا بشارت ده! همان کسانى که سخنان را مىشنوند و از
نیکوترین آنها پیروى مىکنند(